söndag 31 januari 2010

Fjärde söndagen efter trettondagen, Johannes 5:1-9

Det var inte alls länge sedan homosexualitet betraktades som en sjukdom, och fortfarande betraktas många former av transsexualism och intersexualism som det.

I trettioåtta år, nästan ett helt liv, hade mannen vid Betesda legat och väntat på att bli helad. Likaså är det för många homo-, bi- och transsexuella, som fått lära sig att vi är sjuka och måste förlita oss på Guds nåd, men som liksom mannen aldrig riktigt nått fram till den bot som förespeglats oss.

Men Jesus ser inte människor så. "Res på dig", säger han till mannen "och gå ut i livet. Slösa inte bort ditt liv på att försöka leva efter andras normer. De kommer ändå aldrig att släppa fram dig." Och det gjorde mannen. Låt oss ta honom till vår förebild.

söndag 24 januari 2010

Tredje söndagen efter trettondagen, Första Kungaboken 8:41-43

I största delen av Gamla testamentet behandlas främlingar, icke-israeliter, med stor skepsis och misstänksamhet. Det står visserligen i lagen att främlingar skall behandlas väl, men i praktiken verkar inställningen nog vara rasistisk. Det räcker inte med att tro på Israels Gud, man skall också kunna bevisa att man härstammar från patriarkerna och har blodsband till folket.
Men när Salomo ber vid invigningen av templet i Jerusalem, inkluderar han också utlänningar bland dem som borde få bönesvar om de ber till Gud vända mot templet. Här finns inga krav på annat än att man tillber Israels Gud. Ingenting nämns om blodsband, omskärelse, lydnad mot Mose lag eller annat som ofta inkluderas i omvändelsen till judendomen.
I största delen av kristenheten behandlas regnbågsfolket, icke-heterosexuella, med stor skepsis och misstänksamhet. Det står visserligen i evangeliet att vi skall älska vår nästa, men i praktiken verkar inställningen nog vara homofob. Det räcker inte med att tro på Israels Gud, man skall också kunna bevisa att man följer de ofta slumpmässiga regler som ledande kristna ställer upp.
Men...

lördag 23 januari 2010

Tredje söndagen efter trettondagen, Johannes 4:27-42

”Fem män har du haft och den du har är inte din man”, sa Jesus till kvinnan. Men tänk om det var en kvinna?
Inga människor har blivit så osynliggjorda som lesbiska. Kvinnor har ju i sig räknats som mindre viktiga än män, och vad kvinnor gör tillsammans är nästan omöjligt att utröna ur den skrivna historien. Kvinnan blir osynliggjord två gånger i dagens korta text, först när lärjungarna inte ser eller hör henne trots att de reagerar över att Jesus talar med en kvinna, och sedan när männen i staden glömmer bort hennes insats så fort de träffat Jesus.
Lesbiska retuscheras bort ur historien så fort den traditionella historieskrivningen fått en chans. Det ankommer på oss att komma ihåg dem, återupptäcka dem och alltid fortsätta att fira dem.

söndag 17 januari 2010

Andra söndagen efter trettondagen, Johannes 4:5-26

"Jag har ingen man", sa kvinnan, trots att hon levde med en man. Det finns många homosexuella som har tvingats att förneka sin kärlek, som fått låtsas som om vi levde ensamma fast vi kanske levt i långa och betydelsefulla relationer.

Det må vara ett i-landsproblem att få rätt att gifta sig i kyrkan, men att tvingas förtiga sin kärlek gör en människa mindre. Ingen borde behöva ha det så. Om man har ett ljus så ska man inte behöva sätta det under ett sädesmått. Jag önskar att vi alla kunde få låta vår kärlek lysa för varandra utan att skämmas.

torsdag 14 januari 2010

Första söndagen efter trettondagen, Andra mosebok 1:22-2:10

De allra flesta queera människor växer upp bland och uppfostras av heterosexuella. För många kan det ta ett helt liv att inse vilka vi är. Ofta kan det bara uttryckas i en vag känsla av att inte passa in. Även Mose kom att leva hela sitt liv i två världar, och det var bara tack vare hans systers list som han alls fick en chans att inse vem han egentligen var. Alla vi som lever i två världar, som måste saxa mellan identiteter, vi kan idag finna tröst och inspiration om berättelsen om Mose, som överlevde alla faror och som till slut kom att föra sitt folk ut ur slaveriet.

söndag 3 januari 2010

Söndagen efter nyår, Markus 11:15-19

”Ni har gjort det till ett rövarnäste”, säger Jesus om templet. Med det menar han inte att det har kommersialiserats utan att det har blivit ett tillhåll för våldsmän. Även i våra dagar har kyrkan blivit ett tillhåll för våldsmän. Åke Green-rättegången har visat att man ostraffat kan säga saker i kyrkan som skulle vara hets mot folkgrupp var som helst annars.
Det finns kanske anledning att göra som Jesus och stoppa kyrkan för ett ögonblick för att tänka efter vad vi egentligen säger till varandra och till andra människor.